Delen

Waarom wil ik zo graag delen?

Dit is een vraag die mij al een lange tijd bezighoudt. De kennis die tot mij is gekomen had ik niet ontvangen als anderen er niet over hadden geschreven. Wanneer je met iets worstelt dan wil je een verklaring over het waarom en zoek je naar informatie om uit een bepaalde situatie te komen. Dus het delen van anderen heeft mij doen groeien. Het heeft mij ook een drive gegeven om mijn ervaringen en geluksmomentjes te willen delen. Ik hoop dat ik ook anderen hiermee kan inspireren of helpen. 

Dit is zo’n geluksmomentje

Delen vind ik bijzonder belangrijk. Zo heb ik besloten om nu op zoek te gaan naar medetuinders die hun ervaring en kennis maar ook hun beleving van het tuinieren met mij willen delen. Ik zie het als een leuke bezigheid, tuinieren is mijn nieuwe passie en ik vind het leuk om hierover te schrijven. Ik ga met de personen in gesprek en probeer eruit te halen wat erin zit. Wanneer je met iemand over zijn passie praat dan geeft dat energie. Als je goed kunt luisteren en dingen weet aan te nemen dan kan je een hoop leren. Het is dan de liefde die er doorheen stroomt en dat wil ik vangen in een verhaal. Om heel eerlijk te zijn popel ik al van ongeduld maar ik moet nog even pas op de plaats maken want het tuinseizoen is nog niet begonnen.

Ondertussen zijn we zelf, als het weer het toelaat, weer met de voorbereidingen van de volkstuin bezig. Plannen maken, wat willen we weg, wat kan anders, wat willen we zaaien en planten? Het lijken wel weer de lentekriebels. Inspiratie, ik moet er iets mee en gelukkig kan ik er vorm aan geven. Een van de belangrijkste factoren is voor mij zien, waarnemen en luisteren. 

Wat wil iemand je laten zien en waarom? Is het kennisoverdracht? Heeft het je interesse of niet? Hoe ga je hiermee om? Waarom heeft iemand deze behoefte? Alles is goed, we doen namelijk allemaal de dingen in ons leven vanuit een bepaalde behoefte. Ik ben nieuwsgierig en leergierig en daarom heb ik nu de behoefte om mensen te ontmoeten die dezelfde passie hebben. 

  • Wat is hun verhaal?
  • Wat zijn hun ervaringen?
  • Wat kan ik van ze leren?

Iedereen is een leraar in de levensschool, we zijn ook allemaal student. Het zou mooi zijn als we dat allemaal eens konden beseffen, dat we elkaar verder kunnen helpen. Maar alles begint met delen, wat wil en kan je delen. Hoe en met wie?

De verbinding

Wanneer je volledig tot bloei bent gekomen en jezelf volledig durft open te stellen dan kan je mooie dingen ervaren.

De herrijzing

Er zijn mensen die dit hebben meegemaakt en hierover hebben geschreven maar toch blijft het iets abstracts. Men noemt ze ook wel mystici. Een mysticus is eigenlijk iemand die verbonden is met zijn eigen bron van wijsheid. Het wordt gezien als de kroon op je levenswerk. Een mooi boekje: ‘Mensen in Perspektief – van de tweeheid naar de eenheid’ geschreven door Freek Simon.

Wat zijn deze ervaringen dan en wat kan je ermee? Ik denk dat ze je duidelijk maken dat het belangrijk is dat je de samenleving verder helpt. Door dienstbaarheid, verdraagzaamheid, tolerantie en begrip te hebben voor elkaar. De zintuigen werken net iets anders, je voelt sneller het onrecht wat een ander wordt aangedaan, je streeft naar harmonie en vrede. Je wilt dit alles graag veranderen maar daarin sta je machteloos, het enige wat je kunt doen is de ander laten zien of voelen wat woorden doen. 

Alles wat je geeft kan je namelijk terug ontvangen, voordat je praat zou je jezelf moeten afvragen: ‘Wat wil ik met mijn woorden bereiken?’ Woorden komen voort uit je gedachte en ze zetten iets in beweging. Het spreekwoord luidt niet voor niets: ‘Tel eerst tot tien!’ Ik ben mij hier de laatste tijd steeds meer van bewust geworden. Hoe vaak heb ik in het verleden de consequenties van mijn impulsieve woorden moeten ervaren? We kennen ook het spreekwoord: ‘De daad bij het woord voegen’, dat wil zeggen onmiddellijk doen wat je zegt, het niet bij woorden laten zitten.

Ook hier heb ik ervaring mee, inmiddels weet ik dat het verstandig is om alles wel in overleg, doordacht en onderbouwd tot stand te brengen. Ik ben er wel van overtuigd dat als je iets wilt bereiken dit in de materie moet worden gezet omdat het anders niet tot stand kan komen. 

Meewerken aan de verandering

Het jaar 2020 wordt voor velen een jaar van verandering en hier wil ik mijn bijdrage aan leveren. Inmiddels heb ik al een filmpje ‘Verandering begint bij jezelf’ openbaar gemaakt op YouTube, zodat ik mezelf geen druk meer opleg. Ik vind het namelijk belangrijk dat ik mijn verworven kennis en inzichten deel zodat anderen er misschien ook iets aan hebben.

Komende maand, van 15 januari tot 15 februari, is het de maand van de spiritualiteit. Ik heb mij voorgenomen om mijn twee andere lezingen ook in de openbaarheid te brengen. Zaken tot stand brengen doe je niet alleen, ik ben in een gelukkige omstandigheid dat ik een man heb die mij veel wil leren. Hij heeft mij geleerd om via mijn IPad deze filmpjes te maken zodat ze makkelijk te delen zijn. Hiermee hoop ik een groter publiek te bereiken.

Zojuist heb ik mijn tweede filmpje openbaar gemaakt ‘De reis naar de bron van het paradijs’ en ben ik bezig met mijn derde die de titel zal krijgen ‘Verandering in een natuurlijk ritme’. Ik vind dit enorm leuk om te doen en ik geef mij hierdoor zelf ruimte om mij bezig te gaan houden met het zinvolle in het leven en dat is GENIETEN van mensen en de natuur. Ik hoop dat veel mensen het hiermee eens zijn.

Spirituele weg

De weg die ik twintig jaar geleden ben ingeslagen, de zoektocht naar de innerlijke wijsheid, geeft mij nú de absolute duidelijkheid.

Op Bali heb ik geleerd dat je krijgt wat je verdient en kan je niet aan je daden ontkomen. Iedereen moet tekortkomingen en verlies in het leven accepteren. Je wordt in je leven meegenomen naar de grens van wat je kan verdragen en dan – losgelaten – het enige wat men zou moeten wensen is vrijheid.

Zij geloven heilig in hun goden en alles is het lot van karma. Hierdoor proberen ze goed te leven zodat er geen nieuw karma wordt gevormd.

Dit is een mooi slot en bevestiging van het geloof dat ik voor mezelf heb vastgesteld. Misschien hebben we allemaal wel iets of iemand nodig waar je je dankbaarheid  bij kan uitspreken. Zelf denk ik dat je ervan bewust moet zijn dat je alles zelf creëert door goede en slechte daden. Je kunt in het moment wanneer iets je leven rijker maakt, op welke manier dan ook, degene bedanken die je de hulp of het inzicht heeft gegeven. Mijn enige vraag, die waarschijnlijk nooit beantwoord zal worden is: ‘Wie bezorgt mij mijn gedachten waaruit mijn creaties voortvloeien.’ Zonder deze gedachten zou ik geen leven hebben, hoewel teveel gedachten mij zorgen geven. 

Het astrologische teken voor weegschaal , dit is mijn horoscoop en ik heb inderdaad behoefte aan balans

Mijn conclusie is: ‘Het belang van balans en ook dit is bij de Balinesen van ontzettend groot belang. Het maakt niet uit in wie of wat je gelooft, iedereen wil hetzelfde:

  • Bevrijd worden van onrust en angst.
  • Verlicht worden in pijn en verdriet.
  • Ook graag in gezondheid leven en werken.

Authenticiteit

Authenticiteit, dit was mijn doel van de vakantie. Ik wilde het ware, de innerlijke schoonheid ofwel het echte originele zien en zichtbaar maken.

Wat het eiland Bali betreft is mij opgevallen dat de straten, stoepen en over het algemeen de wegen, allemaal goed schoon gehouden worden, je ziet weinig tot geen zwerfafval. Wat je wel ziet liggen zijn de dagelijkse offers.

Wat de mensen betreft is het haast niet te geloven zo aardig als iedereen doet. Wij Nederlanders hebben hier al snel onze bedenkingen bij, je kunt je namelijk afvragen of al die vriendelijkheid wel gemeend is. Als je de rituele dansen bijwoont dan zie je hoe snel de mimiek van de dansers kan veranderen van boosaardig tot zeer zachtaardig maar toch geloof ik in hun echtheid.

Wat het verkeer betreft, hier kennen ze zoveel geduld en hebben echt respect voor elkaar. Er zijn ontzettend veel scooters, dit is zo’n beetje het hoofdvervoermiddel. Je hebt scootertaxi’s en gewone taxi’s, deze willen zo nu en dan wel toeteren om gehoord en gezien te worden. Verder maken ze zich niet zo druk, op knelpunten zie je een politie het verkeer leiden maar verder zie je geen politie.

Wat betreft de woningen en gebouwen, hier heb ik veel vernieuwing mogen waarnemen. Het toerisme is enorm gegroeid en hier springen de investeerders, voornamelijk uit Australië, op in. Ik begreep dat er nog twee traditionele dorpen zijn waarvan wij er een hebben bezocht, ik dacht dat hier ook nog werd geleefd maar dat bleek een illusie te zijn, het was meer een trekpleister voor het toerisme. Wel heb ik nog een woning bezocht waar nog wel traditioneel werd geleefd en gewerkt.

Tijdens onze wandelingen heb ik nog wel een gebouw kunnen fotograferen dat ze aan het renoveren waren. De badplaats Seminyak, waar wij ons vakantieadres hadden, is net als Kuta toeristisch geworden. Toch hebben wij het gevoel gehad dat we midden in de natuur zaten daar Tony’s villa’s & resort een prachtig aangelegde jungle heeft, de eekhoorns springen van tak op tak. Wil je shoppen dan was er op een te lopen afstand een prachtig winkelcentrum (Seminyak square) en daarnaast kom je de marktkraampjes overal langs de weg tegen. Ook is er een tempel uit de zeventiende eeuw, de Petitenget tempel met een bijzondere geschiedenis.

Het leven vieren

Hindoeïsme wordt vaak ‘de oudste levende wereldreligie’ genoemd. Ze volgen diverse tradities en heeft niet één stichter zoals een profeet. Qua praktijken en filosofieën omvat het hindoeïsme een breed scala van wetten en voorschriften van ‘dagelijkse moraal’, gebaseerd op de concepten van karma (oorzaak en gevolg) en dharma (bezield leven). Daarnaast op maatschappelijke normen zoals hindoeïstische huwelijksgebruiken. Het hindoeïsme kent vier doelen: 

  • Dharma – gerechtigheid
  • Artha  – welstand
  • Kama – plezier
  • Moksa      – bevrijding

De eerste drie stammen af uit de Vedische religie.

Hindoes zien het hindoeïsme als een boom waar alle andere godsdiensten als bladeren aan groeien.

Wat mij vooral het inzicht heeft gegeven is dat we het leven moeten vieren. Het hoeft niet op de manier zoals de hindoes de rituele gebruiken eigen hebben gemaakt maar dat we meer bewust zijn van de krachten van de natuur. Zo werd mij de gedachte ingegeven om na te denken over complentatie, wanneer ik opzoek wat mij dit te zeggen kan hebben dan vind ik: beschouwing vaak gebruikt in de betekenis van mystieke beschouwing van spirituele thema’s.

Bij mij roept het het volgende op: ‘Is de dood het leven nemen of het leven geven? Wie bepaalt of het leven voltooid is?’ Ik ben een eenvoudige ziel en ik wil het leven begrijpen en daarom zoek ik met mijn gedreven nieuws- en leergierigheid naar mensen die mij hierbij kunnen helpen. Zelf denk ik dat de dood van een dierbare kan voelen alsof het leven je wordt afgenomen omdat je het nog niet kan missen. Er komt namelijk leegte voor in de plaats. Maar als ik iemand zie lijden en hij/zij heeft niet meer de kracht om er tegen te vechten dan voelt het voor mij als dat ik het leven mag geven aan iets wat veel groter is en weet wat deze ziel nodig heeft.

Soms denk ik als ik met iemand praat die ernstig ziek is en moedig en dapper haar ziekteproces aangaat: ‘Wat heeft zij nog te leren van het leven of wat hebben anderen nog van haar te leren?’ In Bali zijn mijn veel zaken duidelijk geworden. Zij vieren het leven maar ook de dood. Zij geloven in karma en weten dan ook dat de ziel krijgt wat hij toekomt. Direct de dag van overlijden wordt het lichaam gecremeerd en afgesloten met een ceremonie aan zee of bij de rivier. Drie maanden na de dood wordt de ziel opgenomen in de hemel of welke plaats dan ook. Ook dit moment wordt weer met een ceremonie gevierd.

Hier tegenover staat dat het leven ook wordt gevierd, bij de geboorte worden er bepaalde rituelen gehouden. Niet lang na de geboorte krijgt de baby een beetje honing en ghi (geklaarde boter) op de tong. De vader knipt de navelstreng door en fluistert mantra’s in het oor zoals bijvoorbeeld: ‘moge God de Schepper van alle dingen, je wijsheid geven.’ Daarna geeft hij het kind aan de moeder voor de eerste borstvoeding. Er worden gebeden uitgesproken ik weet niet of hier verder ook een ceremonie aan gekoppeld is. Na enkele maanden, ik heb begrepen dat dit zes maanden zijn, wordt er door de Balinezen aan de kust een ceremonie gegeven aan zee. Ik heb er tijdens onze vakantie op Bali een mogen bijwonen, dit vond plaats om vier uur in de ochtend omdat het strand dan nog helemaal schoon en voornamelijk leeg is. Het hoofdje van het kind blijkt kaal geschoren te zijn, maar helaas heb ik dit niet van dichtbij kunnen meemaken en door de donkerte niet kunnen zien. Het lichaam is grondig gewassen, de priester is erbij die alle rituelen uitvoert en het kind en de offers zegent, er worden gebeden gehouden en de moeders zingen mantra’s. De offers worden aan Vishnu (de God van het water) gegeven hij wordt gezien als de beschermer. Het kind komt voor het eerst in contact met de aarde omdat de hindoes er vanuit gaan dat de ziel dan volledig is ingedaald en slecht karma kan verdwijnen. Hiermee wordt de geboorte afgesloten.

De dag van de geboorte zoals zondag (de dagen van de week) wordt gevierd als hun verjaardag en dit gaat volgens de meeste hindoes volgens de Poernimata-kalender, deze wordt door de meerderheid gebruikt. Deze kalender is gericht op de maanjaren, die ongeveer elf dagen korter zijn dan zonnejaren. Dit verschil lopen ze in door zeven keer per negentien jaar een extra schrikkelmaand in te lassen.

Iedere maand begint bij hun direct na vollemaan, dus bij afnemende maan en wordt de donkere helft genoemd. De lichte helft begint na nieuwe maan en is dus de wassende maan. Onbewust lééf ik al enige jaren in hetzelfde ritme, ik laat mij inspireren door de informatie die via internet wordt gegeven over de krachten van beide maanden en verbind mij hiermee. Het zijn namelijk natuurlijke krachten die al van oudsher via de astrologie worden doorgegeven. Wil je diepgaandere informatie over de berekeningen van de kalenders, want er is er nog één de Amanta-kalender dan verschaft beleven.org hier meer informatie over.

Andere feesten zijn: 

  • Holi-Phagwa; dit is een uitbundig voorjaarsfeest en houdt verband met Vishnu de beschermer.
  • Divali of Lichtfeest; wordt gevierd op de donkerste nacht van het jaar, de nieuwe maan van eind oktober begin november.
  • Nawratan Puja; feest ter ere van de godin Durga (nawratan betekent negen nachten).

Nu ik dit allemaal denk te hebben begrepen vind ik dat we geen geloof hoeven aan te nemen maar datgene eruit halen wat je een goed gevoel geeft. Er zitten namelijk veel wijsheden in de manier van denken en doen. De manier van offering doe je op je eigen wijze, ik denk dat we allemaal wel eens een schietgebedje bidden naar welke kracht dan ook, het kan even een houvast zijn in moeilijke tijden. Maar ik ben er wel van overtuigd dat de natuurkrachten een grote rol spelen bij alles wat in beweging is, het leven moet namelijk stromen.

Bali offering

Geen dag is hetzelfde, je leert iedere dag wel iets, als je het maar ziet of er naar vraagt en het probeert te begrijpen.

Tijdens mijn vakantie in Bali heb ik prachtige Balinese mensen ontmoet die het leuk vonden om mij iets te vertellen over hun cultuur en religie. Zij waren, zoals het merendeel in Bali, Hindoe. Ze nodigden mij uit om de rituelen van het offeren bij te wonen. Dit begint met een ochtendmeditatie en gebed. Ze danken de Trimurti ofwel de drie Hindoe goden: Brahma de Schepper, Vishnu de Beschermer en Shiva de Vernietiger door het offeren van bloemen zoals: peporosan, ceder, bunga.

Links de Phrase canang sari en rechts mijn zelfgemaakte canang sari

Dit doen ze dagelijks en hiervoor gebruiken zij een eenvoudige canang sari die ze, van bamboe, zelf maken. Een canang sari is bedekt met ceder, een dienblad gemaakt van palmbladen, welke op zijn beurt zijn bedekt met bloemen in een speciale richting. Elke richting symboliseert een Hindoe God (deva).

  • Oost = witte bloemen symbool voor Iswara, de God voor de zon.
  • Zuid  = rode bloemen symbool voor Brahma, je bid voor alles wat wenselijk is.
  • West = gele bloemen symbool voor Mahadeva, dit is de almachtige God.
  • Noord = blauwe bloemen symbool voor Vishnu, je bid voor water en rijst (voeding).

Canang sari wordt iedere dag geofferd aan de Almachtige God in de vorm van dank en vrede voor dat wat gegeven wordt aan de wereld. Het is de meest eenvoudige huishoudelijke offering. De filosofie achter de offering is zelfopoffering, in alles wat tijd en moeite kost je hier toch toe te zetten.

De volgende dag werd ik uitgenodigd om mijn eigen canang sari te maken en een collega maakte voor mij een speciale genaamd phrase canang sari, dit is afgeleid van de Balinese woorden Phrase = uitdrukking, sari = essentie en canang = een klein mandje gemaakt van palmbladen, die gebruikt worden als dienblad. Canang is samengesteld uit ca = prachtig en nang = doel.

Na het maken van de offers zijn we naar de pura Petitenget gegaan om mijn offer en mezelf door de priester te laten zegenen, dit is de magische tempel in Seminyak ook wel ‘toverkist’ genoemd. Alles met elkaar was een prachtige ervaring.


Pura Petitenget ‘ toverkist’